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方、李论文宗旨实乃馆阁文学精神的体现。方苞学行继程、朱之后,文章介韩、欧之间的学术祈向,正糅合了前代馆阁文学的宗旨。元翰林承旨王恽语性理则以周、邵、程、朱为宗,论文章则以韩、柳、欧、苏为法(93);永乐帝勉励28位庶吉士云:为学必造道德之微,必具体用之全,为文必并驱班、马、韩、欧之间(94),正是方氏之言的先声。因馆阁的政治功能,必然要求其中之人合德行、经术、政事及文章于一体。方苞为翰林院教习庶吉士期间,曾上《请定庶吉士馆课及散馆则例札子》一疏,请求在散馆考试中,对庶吉士试以经济实用之学:政事文学,皆人臣所以自效,而政事之所关尤重。其论承续前代馆阁文化的致用意识。由此反观其学术祈向,提出的古文七不可,及馆阁中人确立的禁忌,不难发现其背后所蕴藏的文归馆阁的努力。
1.不能坚持党的基本路线在重大政治问题上不能与党中央保持一致的人浴�
